Aprendizaje basado en competencias: una propuesta para la evaluación de las competencias genéricas

El informe Bricall (2000:96) señala que:

"el conocimiento, innovación y capacidad de aprendizaje son pues los tres aspectos complementarios del desenvolvimiento actual de las sociedades avanzadas".

La facetas son posibles visualizar dentro de proceso de cambio sobre la sociedad moderna. En ello, el informe destaca cuatro dimensiones:

1. Generar nuevos avances científicos y, especialmente. la difusión de nuevas tecnologías de información y comunicaciones (TIC);

2. Repartir la actividad económica entre distintos sectores con la consiguiente redistribución de la ocupación;

3. Aceleración de la internacionalización de las sociedades y de sus economías;

4. Aumento del nivel educativo en base de conocimientos en las sociedades consideradas más avanzadas.

Estos últimos radican especialmente por el avance científico, y la incorporación de nuevas tecnologías. Considerando un mundo globalizado y dirigido por el enfoque económico, como fuerte competitividad entre las empresas de los distintos.

Entre los propósitos está lograr universalidad educativa y ser capaz de competir con los principales enfoques en cualquier lugar del mundo, con un estilo propio que la caracterice. Para ello, la propuesta definir un marco común que estimule la colaboración y colegialidad entre las universidades favoreciendo un mayor intercambio entre profesores y estudiantes, así como de los sistemas de enseñanza, haciendo posible un entrelazamiento y unión entre las competencias que quiere conseguir el mercado.

Y, desde el punto de vista pedagógico, la nota más característica es la aceptación de una formación universitaria denominada: Aprendizaje Basado en Competencias.

La idea principal de esta innovación radica en un proceso de aprendizaje centrado en la capacidad, responsabilidad y autonomía del estudiante. Donde el proceso de enseñanza-aprendizaje se concentre en el estudiante, y no en el exclusivamente en el profesor.

El ABC, significa establecer y consideran las necesidades del mundo actual, para dar respuesta a las entidades laborales, sociales y profesionales. Pues como sistema político social, de las Políticas Publicas, no hemos sido capaces de dar respuesta y colaboración,. Por ello y para resolver estos temas la propuesta es la siguiente:
Trabajar desde las Competencias transversales o genéricas para delimitar las competencias esenciales en las distintas profesiones, lo que significa generar responsabilidad de formar en todos los aspectos y dimensiones que considere se consideren oportunos, pertinentes y necesarios para la óptima capacitación de estudiantes.

El ABC consiste en desarrollar las competencias genéricas o transversales (instrumentales, interpersonales y sistémicas) necesarias y las competencias específicas (propias de cada profesión) con el propósito de capacitar a la persona sobre los conocimientos científicos y técnicos, su capacidad de aplicarlos en contextos diversos y complejos, integrándolos con sus propias actitudes y valores en un modo propio de actuar personal y profesionalmente.(Berrios, 2013)

El enfoque entonces, requiere necesariamente partir de un perfil académico-profesional que recoja conocimientos y competencias para desarrollar en los estudiantes. Estas ultimas a seguir:

Línea Transversal	Competencias Genéricas
Instrumental	Cognitivas	Pensamiento analítico, sistémico, crítico, reflexivo, práctico, creativo, autonomía
	Metodológicas	Gestión del tiempo, Resolución de problemas, Toma de decisiones, estrategias de aprendizaje
	Tecnológicas	Capacidad de utilizar técnicas de información y comunicación (TICs), como herramientas para la comunicación
	Lingüísticas	Comunicación verbal, escrita, idioma extranjero
Interpersonales	Individuales	Automotivación, Diversidad, intercultural, adaptarse al entorno, Sentido ético, valórico
	Sociales	Comunicación interpersonal, Trabajo en equipo, Tratamiento y Negociación de conflictos, asertividad, sensibilidad ambiental
Sistémicas	Organización	Gestión por objetivos, proyectos, Orientación a la calidad
	Capacidad emprendedora	Creatividad, Espíritu emprendedor, Innovación
	Liderazgo	Orientación al logro, Liderazgo

El programa, debe explicitar las competencias genéricas y específicas deseadas para ser distribuirlas en los cursos Universitarios. Este enfoque requiere de coordinación y colaboración no solo del profesorado, sino también de todas las áreas o contextos del establecimiento, con el fin de contribuir eficientemente al desarrollo del perfil académico-profesional, contribuyendo al desarrollo cultural, social y económico de la sociedad.

A lo anterior, se debe agregar la responsabilidad del estudiante. pues su fundamento, es ir desarrollando progresivamente la autonomía de los estudiantes y su capacidad de aprender a aprender. Mario de Miguel y otros. (2006):

"El carácter institucional de la enseñanza demanda una intervención conjunta del profesorado que garantice la necesaria convergencia de concepciones Y planteamientos sobre lo que es enseñar a aprender a aprender y posterior coherencia en la actuación de los docentes de un centro. En esta línea todo profesor, en coordinación con el resto del profesorado del centro universitario, ha de organizar el proceso de enseñanza-aprendizaje de su materia como una intervención que fundamentalmente está dirigida al desarrollo de la misma a través del aprendizaje progresivamente autónomo de los estudiantes" (pág. 78).

El ABC es un enfoque pedagógico asumido colectivamente y basado en la vinculación e interrelación de las materias que contribuyen específicamente aportando conocimientos científicos o técnicos, donde el estudiante es el verdadero motor de su aprendizaje, donde el docente sea capaz de motivar, controlar, desarrollar estrategias cognitivas y meta cognitivas, apoyar y atender al proceso de reflexión, evaluar todos los procesos de aprendizaje, combinando teoría y práctica.

Por lo tanto, se exige dedicación constante y sistemática frente al compromiso de gestionar y enriquecer las metodologías, seguimiento, tutoría y evaluación para lograr resultados de calidad en y de los aprendizajes

Bibliografia:
Morin, E. (1999). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Paris: UNESCO.
Berrios, R (2013). Por una educación sin limites. Semanario de Educacion. N° 3, Talca, Chile

Sociedad de Control

“Para investigar la verdad, es preciso dudar por lo menos una vez en la vida.” (Descartes). Creyendo que existe “sólo un bien, el conocimiento. Y sólo un mal, la ignorancia”. Sin embargo me temo que “sólo se que nada se”. (Sócrates)

Comienzo con estas frases clásicas de filosofía para proponer mas que un ser pensante, un cuestionador social que controla. El peligro de proponer estas ideas, pasa por dejar en la “conciencia”, la “inconsciencia” que propone una Sociedad de Control, más aún cuando llagando al trabajo se debe “macar” o entrar antes del “timbre”.

Un ejemplo claro de este sistema, fue el programa más visto de la TV actual (Mundos Opuestos).  Creado para controlar realidades dispares que se mueven en nuestra contingencia, y que además “ganan popularidad, dinero, reconocimiento” sin mayor esfuerzo. Dejando entrever que el programa otorga al “pueblo lo que también quiere”. –siendo el pueblo, aquella parte del Estado que no sabe lo que quiere-. (Hegel)  

Pero, ¿Qué es control? El concepto ha sido definido por varios personajes, entre ellos Burroughs, quien lo describe como un orden establecido por reglas cuyo futuro presente, son los “espacios de encierro” (Foucault). Por ejemplo oficinas, hospitales, escuelas, cuyas construcciones son pensadas en Panóptico.  

Cuando se plantean “espacios de encierro y control”, es curioso observar como en nuestras vidas siempre estamos en uno u otro. Por ejemplo, primero la familia, luego la Escuela, después la Empresa, alguna vez el Hospital. Para entender este proceso, es necesario “disfrutar” con la propuesta de Guattari, que en su tiempo, imaginaba una ciudad donde se podía salir de casa con una tarjeta electrónica que abría puertas para acceder a cualquier lugar –permitido-. Sin embargo se corría el riesgo de ser o no aceptado según condición. Aceptado en si mismo, como el sistema económico. Sino crees, entrega el “numero” de RUT en la farmacia o supermercado.

Las farmacias por ejemplo, regulan los medicamentos que compras para modificar sus precios. Las empresas, controlan a los empleados según edad, función y “cuanto puedes ganar”. Y mejor no discutir lo que hacen las drogas licitas (Tabaco – Alcohol – Medicamentos) e ilícitas (Cocaína – Éxtasis).   

Pese a ello, es posible hacer cambios desde el “actuar” para ver la totalidad del conocimiento (Freire). Razón para ello, alcanzar un pensar mayor para que los “sujetos interesados en la transformación de la realidad”, ayuden en la construcción de aprendizajes basados en el “Saber del Ser”.  

Esta transformación, es posible cuando el saber se vuelva totalizador, y  articula una herramienta práctica concreta. En ese sentido, “sería un error” pensar en un conocimiento desorganizado. Será mejor pensar en una nueva forma de trascendencia que logre manifestar la liberación de conciencia (Freire).

Esta propuesta, implica dos momentos:

1. Tomar conciencia de la realidad que el individuo vive, y como es dispuesto a las determinaciones que se imponen
2. Iniciativa de los individuos por liberarse de una situación vivida, para tomar conciencia de la realidad

Realidad que no es en si mismo parte del sujeto, sino de relación externa a él (Marx), ya sean históricas o determinadas por estructura.

En este control social, el “saber” debe imponerse sobre la voluntad de creencias subjetivas. Ello, independiente de la esfera humana exclusiva (económica, política e ideológica), que se dedica a vigilar y castigar por el tejido social imperante (Foucault).

Pero esto no significa que los poderes así diseminados (familia, escuela, economía) manifiesten control social como violencia y prohibición (Foucault). Lo que planteo, es que no significa que sea bueno o malo. El problema es construir “redes sociales” que fomenten regulaciones o controlen el cuerpo social, promoviendo una educación para que los individuos “se maten mutuamente” en la necesidad que de existir (Foucault).

De lo anterior, toda perspectiva de control no puede plantearse como un sistema totalizador de verdades. Pues desde la construcción de un discurso crítico, es posible encontrar soluciones que favorezcan la sinergia social entre el saber y control.    

Por ejemplo, los “valores” creados por el hombre y que explican las formaciones de identidad personal, son claramente una práctica de manejo social que ordena y reproduce el sistema (Heidegger).

Orden y reproducción que se ejerce en función de transmisión ideológica a través de un conjunto de organizaciones e instituciones, (valores, comportamientos, religión, ciencias, medios de comunicación).

¿En qué momento se quebró nuestra sociedad? Al parecer hemos traicionando la convicción del “hacer en conciencia”. Pues entrar en la vertiginosa carrera del poder para ser “exitoso”, es mucho mas fuerte que creer que El Ser Humano no se hace a si mismo, pues necesita afecto, socialización (Vigostky), aprender de su historia (Decroly) y apoyo en la construcción del aprendizaje (Piaget).

Ahora bien, el “saber” también puede llevar a la destrucción. Por ejemplo, la nación más culta creó campos de concentración (Bauman). En Chile tenemos a los “magníficos” ejecutivos de La Polar, Farmacias coludidas, Kodama, entre otros. 

La pregunta es, ¿estamos destruyendo una sociedad que surgió creyendo, y que no existe por culpa nuestra?, ¿Estamos administrando su agonía cuando “participamos de la farándula”?  (Deleuze).

En fin, “queremos formar a nuestros hijos ahora, para que ellos hagan en el futuro un mundo que nosotros especificamos en este momento, y ¿dónde quedan ellos? (…) Si queremos preparar a nuestros hijos para el futuro haciendo de nuestro presente su futuro, los enajenamos de algo que no les pertenece, obligándolos a buscar su identidad fuera de ellos (…)Y quién busca su identidad fuera de sí, está condenado a vivir en la ausencia de sí mismo, movido por las opiniones y deseos de los demás” (Maturana).

Por último, y para no quedar con una sensación de amargura, recuerden que el individuo siempre ha luchado por no ser absorbido por la “tribu”. Si lo intentas, a menudo estarás solo y a veces asustado. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo. Pues el “saber y potencial intelectual” de un sujeto, no es posible medir por cuanto sabe o dice saber, sino por la dosis de humor e ironía que utiliza en sus acciones (Nietzsche).

Gracias por estar ahí, siempre.